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舞蹈《生命之歌》与柴可夫斯基的心灵对话

发表时间:2015-6-21  浏览次数:1447  
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优秀的艺术作品不仅是艺术家思想感情的表达,亦是艺术家灵魂的自我写照。中国舞蹈编导家应萼定和青年编导家杨敏健,采用柴可夫斯基《第六交响曲》(《悲怆交响曲》)创作的舞蹈《生命之歌》新近在第23届澳门艺术节上精彩亮相——这部由澳门演艺学院舞蹈学校表演的佳作,运用舞蹈的语言穿过时空的隧道,和柴可夫斯基之间展开了一场关于生命的跨世纪的对话。

《生命之歌》的艺术魅力首先来自于编导家鲜明的主体意识,真诚地表达了当代人对生命本质的理解。舞蹈避开亦步亦趋地解释音乐,而是抓住原作的内在精神,超越音乐家作品表现的历史情境,用身体细腻的感觉和运动,形成生命独特的叙事,揭示生命的内涵和意义。例如,从第一幕开始,就以具有象征意义的、抽象的视觉意象,直奔生命凝重的主题:在低音提琴奏出的柔板的引子中,在舞台暗淡的灯影下,巨幅的银色纱幕如瀑布从天倾泻,一道光亮贯穿于舞台中央,延伸于主人公的脚下,仿佛浑沌的宇宙的缝隙;在幽暗中,男主角压抑、沉重,充满叹息地独舞,倒落在白色的涟漪之上无奈的身体,被无形的力量托起,在生活之海中漂浮……深刻地暗示了人生艰难的开端和悲剧性的宿命。接着,在错落的黑色条幕间时隐时现穿梭的舞者的运动,展现人生的一种心理转变:让一种焦虑不安的情绪弥漫在空间,生命内在冲动的力量不断地累积,冲破了哀伤的氛围,不断增强力度的群舞带出了蓬勃发展的感觉,不断地向上推升,最后将热情和狂想的因素推向高潮,仿佛暗示着人生即将面临的暴风骤雨。最终,在动荡不安的音乐节奏中,巨幅的白纱腾向空中悬浮,犹如宇宙分裂,天地分明,然而,人生的天空却堆积着层层阴云……再如,当中音提琴用柔美的音色奏出高潮后的那个D大调充满想象的乐句,一位白衣少女缓缓地从幽暗中走来,形成一段温暖的、柔情的、真挚的男女双人舞,在如歌如泣、如诗如梦的身体触摸和心灵撞击中,传达了编导者从灵魂深处发出的对幸福、美好、爱情的向往和憧憬;同时,在其中注入某种内在的忧郁和哀伤,让这种向往和憧憬透着一种凄美的情调……编导者像音乐家一样,把“整个心灵融入”,用“最真诚”的情感,带着哲学意义的沉思,展开了对现实人生的思考,因此,开掘了舞蹈作品的人文深度。

《生命之歌》的艺术价值所在,是编导者运用身体语言实现了全新的艺术表达和生命叙事,并由此赋予舞蹈作品艺术精品创新的品质。例如,在第二乐章三部曲式优雅的快板之圆舞曲部分,编导者并没有像惯常那样,将其简单浮浅地处理成程式化的华尔兹舞段,而是富有想象力地创造了一个生动活泼的场面——年轻的舞者们微跷着脚尖、用足跟着地、富有力量和弹力的步伐,在舞台上熙熙攘攘地穿行,简约、单纯却完美地表现了生命的年轻、活泼、欢快,但又不失坚定和信心;同时,表现了一种平静、单纯、宁静、无忧无虑的幸福境界,让观众随之怦然心动。再如,在第三乐章的高潮部分,为了表现人生的奋斗、拼搏,以及在反抗命运过程中坚强的决心和意志,《生命之歌》听从鼓舞人心的战斗号角的召唤,将人生的理想和幻想转变成不屈不挠的行动。满台的舞者以勇者的形象傲然挺立,在一次次的打击下曲折着的肢体和关节,一次又一次倔强地复原;一次次地遭受挫折后跌坐的身体,一次又一次地坚定、果断、顽强地立起……拍地而起、顿足而立,让身体的跌落和挺立的力量升腾,步步爬坡,伴随着柴可夫斯基凯旋欢腾的进行曲,不断地重复、变奏、发展,形成声势浩大的生命能场,以势不可挡的英雄气概,揭示了生命的意志和力量。

《生命之歌》的独到之处,还在于其呈现出一种人生态度。这种人生态度,有如庄子的生命哲学,使得舞蹈对生命的理解和表现透着一份超然脱俗的洒脱,又带着几许丰富和复杂。在充满哀情的生命中,闪现着温暖和光亮;在人生无常的感叹中,正视着生命的生生灭灭;即便是人生走向尽头,最后的风景——葬礼,亦不见凄切的呜咽、哭泣,虽然无奈,但坦然地承受,唱着一支静默、安详的挽歌,安抚着逝去的灵魂。

总之,编导者忠于内心对柴可夫斯基音乐和生命本质双重的理解,在观众面前展现了一种崭新的生命视象。编导用舞蹈的语言让我们去触摸人生的“温暖和光亮”,让我们去感觉生命细腻的爱恋和忧伤;让我们去看生命顽强生长的生机。甚至在死亡面前,亦让我们带着希冀,安详、从容地走向通往光明的彼岸……编导者用娴熟的编舞技巧,实现了其内在的主旨:用纯粹的舞蹈探索回答了生命本质内涵,亦彰显了中国人推崇的淡泊和安然的人生,一如庄子所说,“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已”。同时折射出居于澳门地区的人们身处现代社会欲望的围城之中,坚守着自己对幸福的理解和信仰,潜心不移地依靠人生的奋斗,创造自己美好的生活。《生命之歌》唱出的这首荡气回肠的诗歌,为澳门,也为看到它的人们创造了一种诗意的生活。

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